معمولاً صحبت از محور اول فراوان است ولی چندان سخنی از بخش دوم نیست؛ مگر به مناسبتی نظیر شرح جمله «هیهات مِنَّا الذلَّۀ» و مانند آن .با نگاهی به آموزه های دینی بر هگان هویدا می شود که قبول ظلم ، همان مقدار بد است که ستم به دیگران ناپسند است و از این جهت که هر دو آنها مورد نکوهش و غضب خداست فرقی بینشان نیست .قرآن کریم می فرماید : هر سخنی که باعث رنجش دیگران شود ، ابرازش حرام است مگر در مورد کسی که ظالم است . مظلوم اجازه بلکه وظیفه دارد که بیداد ستمگر را فریاد کند و داد خود بستاند ؛ « لا یُحِبُّ ال

23:15 شناسه مطلب: 91474 سحر و جادو با عرض سلام و خسته نباشید یه چیزی واسم خیلی گنگ و مبهمه...اونم اینکه چرا خدا با قدرت نامتناهی که دارد اجازه میدهد که سحر و جادو صورت گیرد و با این کار فردی را حتی تا مرگ هم بکشانند..من خودم به شخصه خیلی از این سحر و جادو ها رو در و مورد آشنایان که انجام شده اطلاع دارم که موجب از هم پاشیدن زندگی و یا بیماری های خیلی سخت شده...واقعا چرا خدا اجازه میده که مثلا یه بنده ی خودش(گاهی حتی بنده خوب و مومنش) رو بتونن سحر کنن؟ و

بسم الله الرحمن الرحيم س 1 - منظور از «عبادي» و «عباد الله» در قرآن چه كساني هستند، واژة عباد در قرآن كريم تنها بر بندگان صالح به كار نرفته است، بلكه «عباد» را بر افرادي كه به وظيفة بندگي خود عمل نمي‌كنند نيز اطلاق نموده‌ است، مثلاً مي‌فرمايد: قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لاتقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعاً انه هو الغفور الرحيم! و انيبوا الي ربكم و اسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون، بگو: اي بندگان من كه بر خود اسراف و ستم

حضرت امیر علیه السلام در ماجرای جانسوز حمله عمر به حضرت زهرا سلام الله علیها از خود واکنش نشان داده است برای نمونه به دو مورد از منابعی که این واقعه را ذکر کرده اند(از اهل سنت و شیعه) اشاره می کنیم: آلوسى مفسر مشهور اهل تسنن مى‌نويسد: �أنه لما يجب على غضب عمر وأضرم النار بباب على وأحرقه ودخل فاستقبلته فاطمة وصاحت يا أبتاه ويا رسول الله فرفع عمر السيف وهو فى غمده فوجأ به جنبها المبارك ورفع السوط فضرب به ضرعها فصاحت يا أبتاه فأخذ على بتلابيب عمر وهزه ووجأ